प्रश्न- वैदिक आर्यों के संगठित क्रियाकलापों की विवेचना कीजिए।

उत्तर -

ऋग्वैदिक जीवन काल से उत्तरवैदिक काल में आकर कई परिवर्तन हो गये। इस काल में कबीलाई संरचना में दरार पड़ने लगी तथा क्षेत्र आधारित राज्यों की स्थापना होने लगी। ऋग्वैदिककालीन राजनीतिक संगठन की सबसे छोटी इकाई कुल या परिवार थी, जिसका प्रमुख कुलप होता था। कई कुलों को मिलाकर ग्राम बनता था जिसका प्रमुख ग्रामणी होता था। गाँवों के समूह को विश कहते थे, जिसका शीर्ष अधिकारी विशपति होता था। विशों के समूह को जन कहते थे जिसका प्रमुख राजा होता था। जन ही ऋग्वैदिक कालीन राजनीतिक संगठन की सबसे बड़ी इकाई थी। युद्ध में जन का नेता राजा होता था। राजत्व का आरम्भ, युद्ध में ही हुआ, ऐसा प्रमाण वैदिक वाङ्मय में मिलता है। राजा जन या विश का राजा होता था न कि भूमि का राजत्व एक प्रकार का नेतृत्व था और कुछ नहीं। वह पूरी तरह नियन्त्रित था। स्वेच्छाचारी होने का उसे अवसर नहीं था। विश या प्रजा राजा का वरण करती थी। वरण प्रजा और राजा के बीच एक प्रकार का समझौता था। प्रतिज्ञा तोड़ने से विश को पदच्युत करने का भी अधिकार था। इस काल में पुरोहितों का सम्मान बढ़ने लगा था। ऐसा ज्ञात होता है कि कालान्तर में उन्हीं लोगों में राजमंत्री पद का विकास हुआ। पुरोहित राजा को राजनीतिक विषयों पर परामर्श देते थे। उनकी विजय, कुशलता और दीर्घ आयु के लिये प्रार्थना भी किया करते थे। इस समय वैदिक काल के आर्यों ने शिक्षा को अधिक महत्त्व प्रदान किया। भौतिक तथा आध्यात्मिक उत्थान के लिये विभिन्न उत्तरदायित्वों के विविध निर्वाह के लिये शिक्षा की महती आवश्यकता को सदा स्वीकार किया गया। वैदिक युग में ही शिक्षा को प्रकाश का स्रोत माना गया है जो मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों को आलोकित करते हुए उसे सही दिशा-निर्देश देता है। वैदिक काल में शिक्षा का आरम्भ उपनयन संस्कार से होता था। इस अवसर पर बालकों और बालिकाओं को यज्ञोपवीत धारण कराया जाता था। प्राचीन शास्त्रों में यज्ञोपवीत को 'परम पवित्र', 'आयुष्य' और 'शुद्ध' कहा गया है। प्राचीन काल में शिक्षा गुरुकुल में दी जाती थी। इसमें विद्यार्थी दूर-दराज के क्षेत्रों से आकर गुरु के आश्रम में रहकर शिक्षा प्राप्त करते थे। पूर्व वैदिक कालीन आर्यों की सभ्यता ग्रामीण सभ्यता थी। ग्राम ही आर्थिक संगठन के मुख्य आधार थे जिसमें कृषि तथा पशुपालन की महत्वपूर्ण भूमिका थी। गाँव के चारों ओर चारागाह थे। चारागाह के चारों ओर अरण्य थे। कृषि कर्म की प्रधानता थी। ऋग्वेद में यव (जौ) तथा धान का उल्लेख मिलता है। हल से खेती होती थी, ऐसा अनुमान लगाया जा सकता है कि कृषक वर्षा पर निर्भर रहते थे। ऋग्वेद में नहरों का उल्लेख मिलता है। कृषि ही समृद्धि का आधार थी। पशुपालन भी एक मुख्य उद्यम था। पशुपालन और कृषि के अतिरिक्त आखेट भी आर्यों की आजीविका के साधन थे। गृह उद्योग, शिल्प और दस्तकारी की भी काफी प्रगति हुई थी। लकड़ी पर सुन्दर नक्काशी का काम होता था। लोहा, सोना तथा चाँदी से ये लोग अच्छी तरह से परिचित थे। कपड़े के लिये वस्त्र, वास और वसन शब्दों का व्यवहार ऋग्वेद में हुआ। पूर्व वैदिक कालीन भारत के निवासियों का विदेशों से व्यापारिक सम्बन्ध था, इसका प्रमाण ऋग्वेद से मिलता है। पणि नामक विनिमय करने वाले व्यापारियों का उल्लेख मिलता है। सिन्धु और समुद्र। में जाने वाली नावों का उल्लेख मिलता है। वैदिक काल आते-आते आर्थिक क्षेत्र में काफी प्रगति हुई। अब तक भी अधिकतर लोग गाँवों में ही रहते थे। धनी व्यक्तियों की संख्या बढ़ती जा रही थी। इस समय (विनिमय के साधन के रूप में निष्क, शतमान का प्रचलन हो चुका था, लेकिन वस्तु विनिमय की प्रणाली भी प्रचलित थी। वैदिक समाज की इकाई परिवार थी। परिवार पितृसत्तामक था। पिता या पितामह ही घर का प्रधान होता था। उसे गृहपति कहते थे। गृहपति का पद वंशानुगत था। कभी-कभी भाइयों में पैतृक सम्पत्ति का बंटवारा भी होता था। सम्पत्ति का उत्तराधिकारी पुत्र होता था पुत्री नहीं सम्मिलित परिवार होने के नाते सब काम सामूहिक ढंग से होता था। सामूहिक उत्तरदायित्व का महत्व लोग समझते थे। उस समय सामाजिक संस्कारों में विवाह एक महत्त्वपूर्ण संस्कार था। अति प्राचीन काल में विवाह का बंधन नहीं था और सब स्त्रियाँ अनावृत थीं।

दीर्घतमा ऋषि के समय तक यही दशा थी। दीर्घतमा ऋषि ने ही विवाह का नियम जारी किया। एक समय के अन्तराल के पश्चात् जाति परिवर्तन अब कठिन हो गया था। उच्च वर्ग के लोग अपने से नीची जाति में विवाह कर सकते थे, परन्तु नीची जाति के लोगों के लिये उच्च वर्गों में विवाह करना असम्भव था। आमोद-प्रमोद के लिये आर्य लोग समनों और उत्सवों का संगठन करते थे। संगीत मनोविनोद का प्रमुख साधन था और इसमें भी नृत्य-गान एवं वाद्य प्रमुख थे। इस प्रकार आर्यों का सामाजिक, आर्थिक, धार्मिक, राजनीतिक विकास उत्तरोत्तर होता गया। राज्यों के स्वरूप संगठित राज्यों के अतिरिक्त पूर्व वैदिक काल में भी कई प्रकार के राज्यों का वर्णन मिलता है। कुछ चक्रवर्ती राज्यों के भी उल्लेख मिलते हैं।

...Prev | Next...